技術中(zhōng)心

大(dà)部分(fēn)人可能從來沒有總結梳理過自己的知(zhī)識和經驗，但往往在實際做事情的過程中(zhōng)都遵循一(yī)套科學的方法和邏輯。在現實生(shēng)活中(zhōng)我(wǒ)(wǒ)們經常會遇見這樣的人，他們對某個專業和領域有着很深的洞見，看問題準，見解獨特，但當你問他是怎麽做到的時，他又(yòu)說不出個所以然來。

才能有兩類：街頭智慧和科學方法。因爲我(wǒ)(wǒ)發現現實生(shēng)活中(zhōng)牛逼的人分(fēn)兩類：

比如很多小(xiǎo)學沒畢業經商(shāng)卻很厲害的企業家，或者街頭和民間藝人都屬于這類，這類人一(yī)般不見得多聰明，但悟性一(yī)定很高，雖然他沒辦法總結出做成一(yī)件事的科學方法，但其做事的邏輯卻一(yī)定遵循着科學規律。

很多老闆事業成功後去(qù)上中(zhōng)歐、長江商(shāng)學院的MBA課，都會有豁然開(kāi)朗的感覺就是這個原因。

比如果殼網的創始人姬十三就是這麽個奇葩，他是生(shēng)物(wù)學博士，2010年做果殼網之前他一(yī)直都待在學校的生(shēng)物(wù)實驗室裏做實驗，沒有過任何的社會工(gōng)作經驗，但他卻從科學實驗中(zhōng)總結出一(yī)套創業的方法，而且做的還不錯，從最初的果殼網，又(yòu)孵化出了慕課、在行，包括最近特别火(huǒ)估值過億美金的分(fēn)答。

認知(zhī)事物(wù)和思考有兩個基本的邏輯法則：歸納法和演繹法。

歸納法是從個别到一(yī)般，演繹法是從一(yī)般到個别。

條件：

我(wǒ)(wǒ)養的一(yī)條狗甲喜歡吃魚；

鄰居家的一(yī)條狗乙喜歡吃魚

狗丙喜歡吃魚；

狗丁喜歡吃魚；

······

結論：

狗喜歡吃魚

條件：

狗喜歡吃魚；

我(wǒ)(wǒ)家養的阿黃是一(yī)條狗；

結論：

阿黃喜歡吃魚

我(wǒ)(wǒ)們會從過往實踐經曆中(zhōng)歸納經驗和知(zhī)識，我(wǒ)(wǒ)們會基于一(yī)些知(zhī)識理論指導演繹其他事物(wù)的發展，在這個過程中(zhōng)知(zhī)識是在不斷變化的，但認知(zhī)知(zhī)識的方法是相對穩定的，也就是元認知(zhī)——人對自己的認知(zhī)過程的認知(zhī)。

知(zhī)識廣義上來講可以分(fēn)爲五類：數據、信息、知(zhī)識、才能和智慧。數據經過整理變成信息，信息能解決某個問題就是知(zhī)識，知(zhī)識通過反複實踐形成才能，才能融會貫通就是智慧。才能和智慧就屬于元認知(zhī)的範疇。

從知(zhī)識到知(zhī)識體(tǐ)系的構建就是元認知(zhī)的構建。

舉個例子：不少傳統做品牌文案的從業者大(dà)多是憑感覺，很多廣告人寫個文案，想個創意還要對環境和心情提出要求，不然就沒靈感，這很扯淡。

後來李叫獸出現了，告訴大(dà)家寫文案也有科學方法，隻要掌握了科學的營銷方法，寫文案就像做數學題一(yī)樣套用公式就可以推導出來，于是傳統廣告人懵逼了。

天才是百分(fēn)之一(yī)的靈感，百分(fēn)之九十九的汗水，但1%的靈感最重要。這句話(huà)的後半句愛迪生(shēng)到底有沒有說過暫且不去(qù)追究，但依然擋不住不少人這麽認爲，這句話(huà)強調了天分(fēn)、靈感，也就是不可控因素的重要性。

現實社會中(zhōng)你也會發現，很多成功的人也都會說自己成就的取得99%是靠運氣，運氣這東西也是不可控的，那這樣說努力奮鬥的意義又(yòu)何在？

人天生(shēng)擁有掌控自己命運的自我(wǒ)(wǒ)意識，這是人區别于其他物(wù)種的根本，所以即使能改變的隻有1%，我(wǒ)(wǒ)們也不應該停止非運氣、天分(fēn)因素的學習和努力。

奇怪的是，盡管兩次都沒有進球，但這兩次進攻我(wǒ)(wǒ)們已經能夠斷定：他打籃球極其厲害，進球隻是早晚的事。

有的人連續兩次失手，仍然赢得一(yī)個「高手」的評價。有的人連進四五球，大(dà)家卻覺得「這家夥是運氣太好」。

那麽，問題出在哪呢？

關鍵在于他穩定，即可控。他運球、突破、投籃的姿勢非常穩定，無論你怎麽防守，他的出手節奏，角度，動作都不會有太大(dà)的變形，他能夠控制自己和球的節奏。

而那些投籃很準但不厲害的人，每次投籃的動作都不一(yī)樣。這會讓人覺得他的每一(yī)次投籃投中(zhōng)都是因爲運氣好。

同樣的場景讓我(wǒ)(wǒ)想到《奇葩說》第三季姜思達和黃執中(zhōng)的總決賽，你會發現姜思達之前在這季中(zhōng)有太多出彩的地方，這也是他最終能獲得隊友認可代表大(dà)緊隊出戰決賽的原因，可是到了總決賽他緊張了，講的很爛。

而對手黃執中(zhōng)隻是穩定的發揮了平時的正常水平，卻輕易的取得了勝利。對比兩個人的經曆你會發現，姜思達是業餘辯手，黃執中(zhōng)是專業辯手，相比姜思達，黃執中(zhōng)更能在總決賽的條件下(xià)穩定的輸出辯論。

所以，評判一(yī)個人是否厲害，大(dà)家當時的判斷标準就是——在任何條件下(xià)都能保持穩定的輸出。

爲什麽要構建知(zhī)識體(tǐ)系？我(wǒ)(wǒ)們都想成爲厲害的人。怎麽成爲厲害的人？厲害的人就是在任何條件下(xià)都能保持穩定質量的輸出。

所以，構建知(zhī)識體(tǐ)系是爲了穩定高效地解決問題。

這是一(yī)個很大(dà)的話(huà)題，知(zhī)乎和分(fēn)答上不少人都提問過這個問題，可見也是一(yī)個相對比較普遍的話(huà)題。總結下(xià)來大(dà)概有六個步驟：目标、獲取、提煉、輸出、聚合、擴充。

1. 目标：知(zhī)識架構是達成目标的一(yī)種路徑

獲取知(zhī)識一(yī)定是爲了解決某一(yī)個問題，或者是滿足某方面的好奇心。解決問題就是在樹(shù)立目标。抛開(kāi)目标談構建知(zhī)識體(tǐ)系是一(yī)個僞命題。

我(wǒ)(wǒ)們太希望找到一(yī)套速成的标準答案了，這是在中(zhōng)國體(tǐ)制教育下(xià)長期馴化出來的思維慣性，你不可能通過構建一(yī)套知(zhī)識體(tǐ)系去(qù)打敗生(shēng)活、工(gōng)作中(zhōng)的所有問題，所以知(zhī)識體(tǐ)系的構建一(yī)定是目标導向的。

先有人生(shēng)規劃，再有清晰的目标，爲了實現目标，就需要搭建相應的知(zhī)識架構，所以知(zhī)識架構是達成目标的一(yī)種途徑。

爲了實現目标，需要掌握哪些知(zhī)識和技能，進軍哪些專業領域，在這些專業領域裏，怎麽分(fēn)門别類的學習，納入到自己的知(zhī)識體(tǐ)系中(zhōng)來。怎麽獲取知(zhī)識，怎麽吸收知(zhī)識，怎麽吸收，怎麽輸出，一(yī)切圍繞着目标就會非常清晰，避免做無用功。

2. 獲取：上網搜、找人問、翻書(shū)看、自己做

目标确立後，下(xià)一(yī)步就是如何快速的獲取知(zhī)識。

● 上網搜

“百度一(yī)下(xià)，你就知(zhī)道”，百度絕對是現在年輕人學習的第一(yī)老師，尤其是95後、00後，這是他們遇到問題的第一(yī)反應。上網搜可以無限的浏覽海量信息，可以讓你快速的對一(yī)個問題有一(yī)個宏觀的認知(zhī)，方便你對接下(xià)來的深度了解做決策和參考。

需要強調一(yī)點的是，你要熟悉每個搜索引擎以及各個門戶網站的屬性，這樣搜索起來更高效，比如有些深度的話(huà)題問答你可以在“知(zhī)乎”上搜，微信上的文章你要用“搜狗”，豆瓣上的書(shū)評影評比電(diàn)商(shāng)網站上更有參考價值等。

● 找人問

有了宏觀的認知(zhī)後，接下(xià)來就是找專業的牛人求教，這是構建認知(zhī)最快的方法。如果你身邊朋友圈沒有這樣的人，你可以在牛人的微博等社交工(gōng)具上勾搭，一(yī)般你做過功課提出的問題都是能得到牛人的回應的。

如果還不行，你可以在“在行”上花錢約，或者在知(zhī)乎、分(fēn)答上提問，以後這類付費(fèi)知(zhī)識問答經驗分(fēn)享的平台會越來越多，上面的牛人領域也涉及較廣，門檻越來越低。

● 翻書(shū)看

書(shū)是死去(qù)的人，或者是以你現有資(zī)源接觸不到的人，讀書(shū)就是在和牛人交流。書(shū)的知(zhī)識一(yī)般比較系統，思考性強，可以系統的了解某個東西。

可以快速浏覽，也可以精度，甚至反複讀，這個要根據不同的問題和書(shū)籍來定，有時也沒必要非得把一(yī)本書(shū)讀完，把書(shū)中(zhōng)提到和你想要問題相關的讀完就夠了。

我(wǒ)(wǒ)有時針對某個問題，就會一(yī)下(xià)買五六本甚至十幾本市面上和這個話(huà)題相關的書(shū)，基本上能涵蓋這個領域所有的問題，然後根據問題去(qù)找對應的案例和方法論。

● 自己做

沒有适用所有場景的知(zhī)識，也沒有能解決所有問題的方法論，認清兩者間的差異尤爲重要，而隻有自己做你才能發現這點。

很多知(zhī)識看似通用，實則不然，很多方法和答案是在做的過程中(zhōng)自己悟出來的。實踐是更深層次的認識與理解，也是對知(zhī)識的最大(dà)尊重。

3. 提煉：剔除無用、理清邏輯、知(zhī)識模塊化

● 剔除無用

我(wǒ)(wǒ)們每次搬進新家前屋子裏都是幹淨簡潔的，不到一(yī)個月你就會發現房間裏已經有了大(dà)量的閑置物(wù)品或衣服，并且開(kāi)始在房間裏找不到自己的東西放(fàng)哪了，等到你再搬家時，你發現自己的東西怎麽這麽多。

整理知(zhī)識和整理物(wù)品一(yī)樣，我(wǒ)(wǒ)們的大(dà)腦就是一(yī)個每天通過手機、電(diàn)腦、交談、分(fēn)享接收各種信息和知(zhī)識的房間，如果房間内的知(zhī)識不及時删除整理，排除扔掉一(yī)些東西，長時間大(dà)腦就會一(yī)團糟，即使是你學過的知(zhī)識，遇到問題時你也會記不起來。

很多時候我(wǒ)(wǒ)們每天看微信刷朋友圈，接收了那麽多的信息很多是無用的，高效人士會有意的屏蔽一(yī)些信息，而且一(yī)般牛人大(dà)腦過濾、篩選信息的能力要比其他人強。一(yī)場演講，嘉賓演講了兩個小(xiǎo)時，真正有用的就幾點，所以需要對知(zhī)識進行删減和提煉。

删減提煉的目的有兩個：一(yī)個是找到重點，二是便于記憶。

你隻有記住了重點，下(xià)次遇見同樣的問題時才能幫助到你。愛因斯坦說，教育就是把學到的東西忘記後剩下(xià)來的東西。

● 理清邏輯 

同樣一(yī)位嘉賓的演講爲什麽筆記俠會整理的比較好，而且有時甚至嘉賓自己都覺得整理的比他講的好，除了删除一(yī)些語氣詞和偏離(lí)演講主題的一(yī)些話(huà)題外(wài)，就是筆記俠對内容的邏輯關系做了梳理，主次做了劃分(fēn)和标記，這樣看起來就會很通暢，主次一(yī)目了然，重點不言而喻。

● 知(zhī)識模塊化 

樂搏資(zī)本創始合夥人楊甯在一(yī)次内部分(fēn)享中(zhōng)，分(fēn)享了自己的一(yī)套處事哲學——“玩套路”，也就是他用同樣的一(yī)種套路輕松處理了很多問題，有時甚至不假思索，屢試不爽，包括自己投資(zī)的兩個獲得巨大(dà)成功的項目案例，用的都是同一(yī)種套路。這個套路其實就是模塊化的知(zhī)識。

我(wǒ)(wǒ)們生(shēng)活中(zhōng)會遭遇問題1、問題2、問題3、問題N，大(dà)部分(fēn)人會針對每一(yī)個問題給出一(yī)個解決方案，其實有時可能問題1、問題2、問題3都在一(yī)個知(zhī)識體(tǐ)系中(zhōng)，隻要找到底層理論，就可以把所有現象層面的問題解決掉。

所以要對知(zhī)識進行模塊化，最好的方式是用思維導圖把這些底層理論或方法論整理出來，形成一(yī)個又(yòu)一(yī)個的知(zhī)識模塊。這樣面對類似現象層面的問題時就完全可以把對應知(zhī)識模塊搬出來解決，面對複雜(zá)問題時就用多個知(zhī)識模塊。

4. 輸出：強化認知(zhī)、關聯重構

● 強化認知(zhī) 

輸出的過程是實踐的過程，是把别人的知(zhī)識變成自己的知(zhī)識的過程，是知(zhī)識從理論到實踐的過程。你不可能從思維養成一(yī)種實踐習慣，而隻能從不斷實踐中(zhōng)養成一(yī)種思維模式。知(zhī)識也一(yī)樣，必須要輸出才行，也就是分(fēn)享、交流和實踐，不然就是死知(zhī)識，是沒有任何用處的。

比如記筆記、寫文章、做産品、做分(fēn)享、交流、實踐等等這都是輸出，有助于強化原來的知(zhī)識模塊，而且在輸出的過程中(zhōng)，會有很多人來提問或者交流，這同時也是對原有知(zhī)識模塊的一(yī)種重新思考和檢驗。

中(zhōng)國的大(dà)學教育之所以和職場脫節，就在于它是一(yī)種“從理論出發又(yòu)到理論爲止”的遊樂場模式。遊樂場模式的本質是由一(yī)些既定的遊玩項目，每個項目包括确定的起點、路徑、終點、時程等構成，在遊樂場中(zhōng)，遊戲都是可預測的，你處于一(yī)系列虛假的挑戰之中(zhōng)。

● 關聯重構

另外(wài)知(zhī)識還有一(yī)種輸出方式就是關聯重構。知(zhī)識不是簡單的堆積，而在于制造關聯，不然無法構成體(tǐ)系。

李善友教授把物(wù)理中(zhōng)的量子力學和企業管理做了關聯輸出了互聯網思維，羅胖去(qù)年的跨年演講，仔細分(fēn)析你會發現裏面的核心觀點其實是引用他人的，都可以追溯到某個人某本書(shū)的某個思想。

比如貫穿整個演講的主旨思想“用生(shēng)物(wù)學的思維理解現代商(shāng)業”，其實主要來源于三個人的三本書(shū)，分(fēn)别是Visa創始人迪伊·霍克的《混序：Visa與組織的未來形态》，凱文·凱利的《失控》和王東嶽的《物(wù)演通論》。

不過羅胖聰明的把這些思想和觀點進行了連線，并且和去(qù)年當下(xià)很多商(shāng)業事件做了關聯，完整四個小(xiǎo)時聽(tīng)下(xià)來，大(dà)家不會覺得枯燥，反而腦洞大(dà)開(kāi)。正所謂：天下(xià)知(zhī)識一(yī)大(dà)抄，看你會抄不會抄。

想要完整的構建一(yī)套知(zhī)識體(tǐ)系，一(yī)定要經曆知(zhī)識的分(fēn)解和再聚合，知(zhī)識的分(fēn)解和再聚合是從理論➜實踐➜理論的循環叠代過程。

同一(yī)領域的知(zhī)識模塊歸類組合到一(yī)起會形成一(yī)套知(zhī)識體(tǐ)系，而要将多個知(zhī)識體(tǐ)系最終融會貫通起來則必須通過大(dà)量的實踐。

這是因爲知(zhī)識體(tǐ)系的建立由實踐和問題驅動，問題和實踐能夠分(fēn)解離(lí)散原來知(zhī)識模塊中(zhōng)的點，這些點在解決問題的實踐中(zhōng)不斷的進行重構，然後再通過總結和歸納來思考如何從底向上抽象形成某一(yī)個領域的完整知(zhī)識體(tǐ)系。

對于沒有構建太多知(zhī)識模塊的年輕人來說，不建議一(yī)上來就參考他人的完整知(zhī)識體(tǐ)系圖進行系統性的學習，最好先從實踐和解決問題入手構建知(zhī)識模塊。

由《奇葩說》團隊打造的付費(fèi)音頻(pín)《好好說話(huà)》最近在喜馬拉雅上賣的很火(huǒ)，你會發現每天的6分(fēn)鍾語音都是針對某一(yī)個場景的問題，所有的知(zhī)識點最後歸納總結爲演說、溝通、說服、談判、辯論五維話(huà)術能力，最終形成一(yī)套說話(huà)的知(zhī)識體(tǐ)系，而所有的場景和知(zhī)識點解決的問題都在這套說話(huà)的知(zhī)識體(tǐ)系内。

而這套說話(huà)體(tǐ)系的底層理論彙總了傳播學、語言學、心理學、廣告學、商(shāng)學、哲學等多學科領域的研究成果。從此可以看出科學和哲學是獲得元認知(zhī)理論的兩個主要來源，所以想獲得元認知(zhī)最好還是看一(yī)些學術著作。

構建知(zhī)識體(tǐ)系的本質其實是構建系統思維，一(yī)般到這個步驟知(zhī)識體(tǐ)系基本就已經構建完成了，但人的思維都會有邊界和漏洞，以上五個步驟可以建立邏輯自洽的知(zhī)識體(tǐ)系，卻也會造成思維上的局限。

對于最爲平常的事物(wù)，我(wǒ)(wǒ)們非常熟悉它們，通過與它們的交互，我(wǒ)(wǒ)們構成了經驗和技能，但對它們又(yòu)是無知(zhī)的我(wǒ)(wǒ)們是以一(yī)種無知(zhī)的方式與它們朝夕相處。它是我(wǒ)(wǒ)們「熟悉而未知(zhī)的世界」。

實際上，我(wǒ)(wǒ)們都是以一(yī)種「熟悉而已知(zhī)的世界」的錯覺存活在這個世上的。

我(wǒ)(wǒ)們幾乎不去(qù)想見，那個可能存在的「陌生(shēng)而未知(zhī)的世界」，同時又(yòu)誤以爲我(wǒ)(wǒ)們所遇見的都已經在掌控之中(zhōng)。這種錯覺，把我(wǒ)(wǒ)們鎖定在一(yī)個狹小(xiǎo)的智識區域，而對一(yī)個更爲廣闊的世界視而不見。

我(wǒ)(wǒ)們教育體(tǐ)系的三個基本特征決定了它大(dà)多數時候隻能培養出平庸之輩：

一(yī)、以「流水線」的方式培育人才

這種流水線式的人才生(shēng)産方式，是一(yī)種很經濟和高效的教育方式，但往往是以磨平學生(shēng)個體(tǐ)的興趣、才智的棱角爲代價。

二、以「标準化」的方式篩選人才

有一(yī)個概念叫「标準化考試」，就是盡量把考核的各個過程加以精密的定義，使其誤差最小(xiǎo)、統一(yī)性最高的方法。容易被标準化考核的、确定性的知(zhī)識成爲了考核以及教學的重點，而很難被标準化的需要深層次思考、争議性讨論和精微把玩的東西統統被回避了。

三、它僅滿足于傳承抽象的知(zhī)識和理念

很多大(dà)學的本科教育，是以培養科研人才的預科班爲思路來組織教學的，隻完成了理論到理論，而少了實踐的環節。

一(yī)個人系統思維和價值觀影響最大(dà)的是環境。絕大(dà)多數的人很難跳出自己所在家庭環境、成長曆程和生(shēng)活圈子灌輸的一(yī)些理念，而後天讀的一(yī)些書(shū)、經曆的事情和所有的思考和都隻是在強化他們深信不疑的價值觀的合理性。

除非經曆重大(dà)變故，人的想法其實是極其難以改變的，而我(wǒ)(wǒ)們有時很難意識到這一(yī)點。所以，多和自己成長環境不同的人接觸，多聽(tīng)一(yī)些和自己截然不同的想法，并用一(yī)個平和的心态去(qù)理解這些事情，是建立一(yī)個優秀的系統思維和價值觀比較好的途徑。