簡介：
潑水狂歡(2張)
傣族潑水節又(yòu)名"浴佛節"，是傣族的一(yī)個非常重要的節日。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一(yī)節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等地區也過潑水節。潑水節源于印度，随着佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成爲一(yī)種民族習俗流傳下(xià)來，至今已經有數百年的曆史了。 到了節日，傣族男女老少穿上節日盛裝，而婦女們則各挑一(yī)擔清水爲佛像洗塵，求佛靈保佑。"浴佛"完畢，人們就開(kāi)始相互潑水，表示祝福，希望用聖潔的水沖走疾病和災難，換來美好幸福的生(shēng)活。集體(tǐ)性的相互潑水就這樣開(kāi)始了。人們各種各樣的容器盛水，湧出大(dà)街小(xiǎo)巷，追逐嬉戲，逢人便潑。文雅的則用樹(shù)枝蘸水潑。"水花放(fàng)，傣家旺"，"潑濕一(yī)身、幸福終身"！象征着吉祥、幸福、健康的一(yī)朵朵水花在空中(zhōng)盛開(kāi)，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興緻彌高。入夜，村(cūn)寨鼓樂相聞，人們縱情歌舞，熱鬧非凡。整個節日期間，除有賽龍船、放(fàng)高升、放(fàng)孔明燈、潑水、丢包等傳統娛樂活動外(wài)，還有鬥雞、放(fàng)氣球、遊園聯歡、物(wù)資(zī)交流等新的活動。雲南(nán)民族村(cūn)的傣族、佤族男女也身穿盛裝與遊客一(yī)起歡度潑水節。
傳說一(yī)：
很早以前，有一(yī)個兇惡的魔王，他身有魔法，落在水裏漂不走，掉在火(huǒ)裏燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不着。他自持法力過人，傲慢(màn)自大(dà)，整天橫行霸道，爲非作歹。對人民欺壓擄掠，無惡不作。那時，天有十六層，他就成了其中(zhōng)一(yī)層的霸主。他已經有了6個美麗的妻子，他又(yòu)搶了一(yī)位美麗又(yòu)聰明的妻子。
有一(yī)年，正是人間過年的那一(yī)天，魔王在宮中(zhōng)飲酒作樂。酒過三巡，已經醉醺醺的了。小(xiǎo)妻子婻粽布【也有一(yī)說叫侬香】乘機對魔王稱頌道：“我(wǒ)(wǒ)尊貴的大(dà)王，您法力無邊，德行高尚，憑着您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應該做三界的主人。”魔王聽(tīng)了 得意洋洋，沉思了一(yī)會兒，轉過臉對愛妻說：“我(wǒ)(wǒ)的魔力确實能征服三界，但是我(wǒ)(wǒ)的弱點是誰也不知(zhī)道的。”小(xiǎo)妻子接着又(yòu)問道：“大(dà)王有如此魔力，怎麽會有弱點？”魔王向四周張望，确定安全後，小(xiǎo)聲回答：“我(wǒ)(wǒ)就怕别人拔我(wǒ)(wǒ)的頭發勒我(wǒ)(wǒ)的脖子，這會使我(wǒ)(wǒ)身首分(fēn)家，你可得經常看着點兒。”她假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大(dà)王，怎麽會怕頭發絲？”魔王又(yòu)小(xiǎo)聲的說：“頭發絲雖然小(xiǎo)，但我(wǒ)(wǒ)的頭發絲卻會勒斷我(wǒ)(wǒ)的脖子，我(wǒ)(wǒ)就活不成了。”
她聽(tīng)了以後，暗暗打定主意。于是，她繼續爲魔王斟酒，直到酒席散盡，她又(yòu)扶魔王上床睡熟。這時，她小(xiǎo)心地拔下(xià)魔王的一(yī)根頭發，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下(xià)的每一(yī)滴血都變成了一(yī)團火(huǒ)，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大(dà)地上的火(huǒ)焰也就熄滅了，可頭一(yī)放(fàng)下(xià)，火(huǒ)又(yòu)燒起來了。于是，六個王妻也都趕來了，她們輪流抱着魔王的頭，這樣火(huǒ)才不再燒起來。
後來，婻粽布回到人間，但她仍舊(jiù)渾身血迹，人們爲了洗掉她身上的血迹，紛紛向她潑水。血迹終于洗淨了，婻粽布幸福地生(shēng)活在了人間。婻粽布死後，人們爲了紀念她，在每年過年的時候，就相互潑水，用潔淨的水
洗去(qù)身上的污垢，迎來吉祥的新年。
相傳在很久以前，金沙江邊一(yī)個聚居在密林深處的傣族村(cūn)寨，因樹(shù)林起火(huǒ)，村(cūn)民處在被大(dà)火(huǒ)吞沒的危難之中(zhōng)。
一(yī)個名叫李良的傣家漢子，爲保護村(cūn)莊，不畏危險，沖出“火(huǒ)網”，從金沙江裏挑來一(yī)桶桶江水，潑灑山火(huǒ)，經過一(yī)天一(yī)夜的勞累，山火(huǒ)終于被潑滅。村(cūn)民得救，李良因爲勞累流汗流幹了，渴倒在山頭上。
于是村(cūn)民打來清水給李良解渴，但喝(hē)了九十九挑水也解不了渴。後來，李良一(yī)頭撲到江中(zhōng)，變成一(yī)條巨龍，順江而去(qù)。有的人說，他變成了一(yī)棵大(dà)樹(shù)。傣族人民爲了紀念李良，每年農曆三月初三這一(yī)天，每家房屋清掃一(yī)新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹(shù)搭起長半裏的青棚，棚下(xià)撒滿厚厚的松針，兩旁放(fàng)上盛滿水的水槽。午間太陽當頂時，衆人穿行于棚下(xià)相互用松枝蘸水灑身，表示對李良的懷念和對新年的祝福。這項活動延續至今，成爲傣族人民辭舊(jiù)迎新、祝福吉祥的節日--潑水節。
傳說三：
一(yī)個忤逆的兒子在清明節後第七天在山上幹活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時，他母親正在向山上走來，爲兒子送飯，不小(xiǎo)心滑了一(yī)跤。兒子趕來扶她，她卻以爲兒子要來打她，一(yī)頭撞死在樹(shù)上。兒子，追悔莫及，把樹(shù)砍下(xià)來雕成一(yī)尊母親雕像，每年清明後第七天都要把雕像浸到灑着花瓣的溫水中(zhōng)清洗幹淨。以後就演變爲了潑水節。
傳說四：
“桑勘比邁”，是傣語，意爲傣曆新年。 由于傣族群衆在歡度新年佳節時，要舉行别具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個節日爲潑水節。 關于傣曆新年的來曆有一(yī)個傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一(yī)位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一(yī)年分(fēn)爲旱季、雨季、冷季、爲人間規定了農時，讓一(yī)位名叫捧瑪點達拉乍的天神掌管施行。捧瑪點達拉乍自以爲神通廣大(dà)，無視天規，爲所欲爲，亂行風雨，錯放(fàng)冷熱，弄得人間雨旱失調，冷熱不分(fēn)，苗枯死,人畜遭災。 有位叫帕雅晚的青年，以四塊木闆做翅膀，飛上天庭找到天英達提訴拉，說人間的災難。 帕雅晚欲到最高一(yī)層天去(qù)朝拜天塔——塔金沙時，不慎撞在天門之上，一(yī)扇天門倒塌,将他壓死在天庭門口。 帕雅晚死後，天王英達提拉開(kāi)始用計懲處法術高明的捧瑪點達拉乍。他變成一(yī)位英俊小(xiǎo)夥子，佯裝去(qù)找捧瑪點達拉乍的七個女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時愛上了他。姑娘們從小(xiǎo)夥子的嘴裏了解到自己的父親降災人間之事以後，既惋惜又(yòu)痛恨。七位善良的姑娘爲使人間免除災難，決心大(dà)義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生(shēng)死秘訣。在捧瑪點達拉乍酩酊大(dà)醉之時，剪下(xià)他的一(yī)束頭發，制作一(yī)張“弓賽宰”（心弦弓），毅然割下(xià)了爲非作歹的捧瑪點達拉乍的頭顱抱在懷中(zhōng)，不時輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去(qù)遺臭。 據說這就是人們在新年期間，相互潑水祝福的來曆。
傳說五：
潑水節是傣族一(yī)年一(yī)度的傳統節日（陽曆四月十三 至十五日）。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年” 或“傣曆新年”。實際上潑水節就是傣曆的元旦，因爲 傣文曆法，新的一(yī)年是從六月開(kāi)始計算的。 關于潑水節的來曆，當地流傳着這樣一(yī)個傳說：很 早以前，一(yī)個無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計着如何殺死魔王。一(yī)天夜裏，年紀最小(xiǎo)的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大(dà)醉，使他吐露自己緻命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發勒住自己的脖子，機警的小(xiǎo)姑娘小(xiǎo)心翼翼地拔下(xià)魔王一(yī)根紅頭發，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下(xià)來，變成一(yī)團火(huǒ)球，滾到哪裏，邪火(huǒ)就蔓延到 哪裏。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。爲了撲滅邪火(huǒ)，小(xiǎo)姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣曆的六月把邪火(huǒ)撲滅了。鄉親們開(kāi)始了安居樂業的生(shēng)活。從此，便有了逢年潑水的習俗。 潑水的習俗實際上已成爲人們相互祝福的一(yī)種形式。在 傣族人看來，水是聖潔、美好、光明的象征。世界上有 了水，萬物(wù)才能生(shēng)長，水是生(shēng)命之神。
習俗：
潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南(nán)少數民族節日中(zhōng)影響面最大(dà)，參加人數最多的節日。傣族潑水節爲期三至四天。第一(yī)天爲"麥日"，類似于農曆除夕，傣語叫"宛多尚罕"，意思是送舊(jiù)。此時人們要收拾房屋，打掃衛生(shēng)，準備年飯和節間的各種活動。第二天稱爲"惱日"，"惱"意爲"空"，按習慣這一(yī)日既不屬前一(yī)年，亦不屬後一(yī)年，故爲"空日"；第三天是元旦，叫“麥帕雅晚瑪”人們習慣把這一(yī)天視爲“日子之王來臨”；第四天是新年，叫“叭網瑪”，敬爲歲首，人們把這一(yī)天視爲最美好，最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑着清水，先到佛寺浴佛，然後就開(kāi)始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一(yī)邊翩翩起舞，一(yī)邊呼喊“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面真是十分(fēn)壯觀。
每到潑水節，傣族人民就到附近的山上采集一(yī)些鮮花和樹(shù)葉，到了節日這天，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑着清水，先到佛寺浴佛，再拿着采集的花葉沾水，開(kāi)始互相潑水，你潑我(wǒ)(wǒ)，我(wǒ)(wǒ)潑你，一(yī)朵朵水花在空中(zhōng)盛開(kāi)，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手裏明亮晶瑩的水珠，還象征着甜蜜的愛情。大(dà)家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節成了歡樂的海洋。
潑水節的内容，除了潑水，還有趕擺，賽龍舟，浴佛，誦經，跳孔雀舞，丢包，放(fàng)高升，放(fàng)孔明燈等習俗。
潑水節期間還要進行劃龍舟比賽。比賽在瀾滄江上舉行。一(yī)組組披紅挂綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中(zhōng)和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中(zhōng)，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中(zhōng)外(wài)遊客吸引到瀾滄江邊，爲節日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。 "放(fàng)高升"和孔明燈也是傣族地區特有的活動。人們在節前就搭好高射架，屆時将自制的土火(huǒ)箭點燃，讓它尖嘯着飛上藍(lán)天。高射飛得越高越遠的寨子，人們越覺得光彩、吉祥。優勝者還将獲獎。入夜，人們又(yòu)在廣場空地上将燈燭點燃，放(fàng)到自制的大(dà)“氣球”内，利用熱空氣的浮力，把一(yī)盞盞“孔明燈”放(fàng)飛上天，以此來紀念古代的聖賢孔明（諸葛亮）
講究：
文潑
比較傳統的方式，用木盆裝滿清水，再用枝桠沾着水輕輕潑在别人身上。
武潑
用木盆裝滿水，把一(yī)盆直接全部潑出去(qù)。
意義：
祝福
在"麥日"，一(yī)清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"--爲佛像洗塵。"浴佛"完畢，集體(tǐ)性的相互潑水就開(kāi)始了。一(yī)群群青年男女用各種各樣的容器盛水，逢人便潑。"水花放(fàng)，傣家旺"，"潑濕一(yī)身、幸福終身"！象征着吉祥、幸福、健康的一(yī)朵朵水花在空中(zhōng)盛開(kāi)，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興緻彌高。被水潑的越濕，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。一(yī)盆盆水代表着一(yī)盆盆祝福，盡情地潑向每一(yī)個你想祝福的人。
愛情
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間，傣族未婚青年男女喜歡做"丢包"遊戲。姑娘手中(zhōng)用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物(wù)。丢包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然後打着花傘，提着小(xiǎo)花包來到"包場"，與小(xiǎo)夥子們分(fēn)列兩邊，相距三四十步，開(kāi)始向對方丢花包。小(xiǎo)夥子若是接不住姑娘丢來的花包，就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發颉上，姑娘若是接不着小(xiǎo)夥子丢來的包，就得把鮮花插到小(xiǎo)夥子的胸前……就這樣漸漸地選中(zhōng)了對方，一(yī)段段浪漫的愛情故事就開(kāi)始了。
力量
賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一(yī)，常常在潑水節的"麥帕雅晚瑪"（第三天）舉行。那日，穿着節日盛裝的群衆歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊着披綠挂彩的龍船，船上坐着數十名精壯的水手，号令一(yī)響，整裝待發的龍船像箭一(yī)般往前飛去(qù)，頓時整條江上，鼓聲、鑼聲、号子聲、喝(hē)彩聲，此起彼伏、聲聲相應，節日的氣氛在這裏達到了高潮……
舞蹈
傣族人民能歌善舞，潑水節自然少不了舞蹈。大(dà)規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天，如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人，都穿上節日盛裝，聚集到村(cūn)中(zhōng)廣場，參加集體(tǐ)舞蹈。象腳舞熱情、穩健、潇灑。舞者圍成圓圈，合着錳鑼、象腳鼓翩翩起舞，一(yī)邊跳舞一(yī)邊喝(hē)彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞優美、雅緻、抒情，是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各中(zhōng)姿态爲基礎，在趣與美的再創造中(zhōng)，集中(zhōng)凝聚着傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作，有的邊唱(chàng)邊跳，有的甚至邊跳邊喝(hē)酒，如癡如醉、狂放(fàng)不拘，連續跳上幾天幾夜也不知(zhī)疲憊。
高升
放(fàng)高升是潑水節的又(yòu)一(yī)項保留節目。高升是傣族人民自制的一(yī)種煙火(huǒ)，将竹竿底部填以火(huǒ)藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放(fàng)。放(fàng)高升時，點燃引線使火(huǒ)藥燃燒便會産生(shēng)強勁的推力，将竹子如火(huǒ)箭般推入高空。竹子吐着白(bái)煙，發出嗖嗖的尖嘯聲，同時在空中(zhōng)噴放(fàng)出絢麗的煙火(huǒ)，猶如花團錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝(hē)彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。“高升”意爲步步高升、風調雨順，它是傣族群衆在歡度新年時的一(yī)項重要活動。
放(fàng)孔明燈也是傣族地區特有的活動。入夜，人們在廣場空地上，将燈燭點燃，放(fàng)到自制的大(dà)"氣球"内，利用空氣的浮力，把一(yī)盞盞孔明燈放(fàng)飛上天。一(yī)盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠。人們以此來紀念古代的聖賢孔明。
傳承價值：
潑水節是全面展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族曆史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白(bái)象舞等藝術表演能給人以藝術享受，有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大(dà)團結的重要紐帶，對西雙版納與東南(nán)亞各國友好合作交流，對促進全世界社會經濟文化的發展起到了重要作用。
在潑水節中(zhōng)誰被潑的水越多，象征着誰最幸福，也表達了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人懷念。
曆史記載：
關于傣族的年節活動，《車(chē)裏》一(yī)書(shū)中(zhōng)有段記載：“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺赕佛。婦女輩則各擔水一(yī)挑，爲佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡緻，泥佛幾爲之坍倒。浴佛之後民衆便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一(yī)項活動。
傣族傳說上的日子之王，是一(yī)個善良、勇敢、與民衆患難與共的英雄。傣族的六月新年、潑水、放(fàng)高升等活動，都與這位日子之王有着密切的關系。民間傳說，遠古時候，傣族居住的地方遭受一(yī)一(yī)場災難。夏無雨，春無風，秋無豔陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災。那個被人們稱爲帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，禀告天王英達提拉。他以4塊木闆作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，将人間遇到的災難報告了天王英達提拉。項達提瓣聞狀一(yī)查，知(zhī)道是負責掌管風、雷、電(diàn)、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑借廣大(dà)神通，蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，衆天神均對他無可奈何。爲懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一(yī)個英俊的小(xiǎo)夥，到捧瑪點達拉乍家裏去(qù)串姑娘。被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中(zhōng)的7位女兒，對這位英俊夥子一(yī)見鍾情。英達提拉便将捧瑪點達拉乍降災人間，使人類面臨滅頂之災的實情相告，7位平日已對父王心情憤懑的善良姑娘，決心大(dà)義滅親，拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生(shēng)死秘訣。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火(huǒ)燒水淹，怕的是用自己的頭發做成"弓賽宰"（"弓"爲弓、"賽"爲弦，"宰"爲心，意爲"心弦弓"）。姑娘們探得秘密之後，将自己的父親灌得酩酊大(dà)醉，乘機剪下(xià)他的一(yī)撮頭發，制作了一(yī)張“弓賽宰”(直譯爲心弦弓，褛必弦弓)，他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是隻魔頭，落地噴頭，火(huǒ)勢沖天。7位姑娘見狀，不顧安危撲向頭顱抱于懷中(zhōng)，魔火(huǒ)頓滅。爲撲滅魔火(huǒ)，7位姑娘隻好将魔頭抱在懷中(zhōng)，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一(yī)次，便互相潑一(yī)次水沖洗身上污迹，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死後，樹(shù)魯巴的麻哈捧重修曆法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。
傳說，修訂的曆法是由帕雅晚于傣曆六月托夢給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新曆法的六月作爲辭舊(jiù)迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大(dà)義滅親的善良姑娘，并寓驅邪除污，求吉祥如意流傳至今。
民間傳說：
關于潑水節的來曆，有這樣一(yī)個生(shēng)動的傳說：
很久以前，在傣族聚居的地區出現了一(yī)個殘暴的魔王，他無惡不作，到處燒殺搶劫，奸污婦女……人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨，可是因爲他刀砍不入，火(huǒ)燒不怕，水淹不死，誰也無法殺死他。魔王已有6個妻子，可他仍不滿足，又(yòu)搶來一(yī)個美麗聰明的姑娘。這個姑娘心裏恨透了魔王，可表面卻不露聲色，裝着與魔王十分(fēn)要好。一(yī)天夜裏，魔王從外(wài)面搶回來許多财寶和奴仆，她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發可勒死魔王的秘密。于是，夜深人靜，趁魔王睡着的時候，姑娘悄悄地拔下(xià)了魔王的一(yī)根頭發，勒住魔王的脖子。頃刻間，魔王的頭便滾落在地。但是，魔王的頭滾到哪裏，哪裏便發生(shēng)災難，抛到河裏，河水泛濫成災；埋在地下(xià)，到處臭氣沖天，隻有魔王的妻子抱着才平安無事。爲免除災難，姑娘們便輪流抱着魔王的頭，一(yī)人抱一(yī)天。天上一(yī)天，等于地上一(yī)年，每年姑娘們輪換的日子，即清明節後第7天，傣族人民懷着對姑娘們敬佩的心情，給姑娘們潑一(yī)次清水，作爲洗污淨身的一(yī)種祝福。潑水節就這樣流傳下(xià)來了。
中(zhōng)國傣族主要居住在雲南(nán)西雙版納傣族自治州、德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連等自治縣。其他散居于雲南(nán)各地。傣族曆史悠久，全民信仰佛教，但原始宗教活動亦較普遍，如祭祀寨神、寨鬼、農業祭祀、狩獵祭祀、靈物(wù)崇拜等。 潑水節是西雙版納最隆重的傳統節日之一(yī)。一(yī)般在傣曆六月中(zhōng)旬?即農曆清明前後十天左右。舉行爲期三至四天。一(yī)般在陽曆4月13日至15日這三天。 起源 潑水節源于印度，是古婆羅門教的一(yī)種儀式?後爲佛教所吸收?約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸随佛教傳入中(zhōng)國雲南(nán)傣族地區。随着佛教在傣族地區影響的加深,潑水節成爲一(yī)種民族習俗流傳下(xià)來,至今已數百年。在潑水節流傳的過程中(zhōng),傣族人民逐漸将之與自己的民族神話(huà)傳說結合起來,賦予了潑水節更爲神奇的意蘊和民族色彩。 傳說 關于潑水節的來曆，有這樣一(yī)個生(shēng)動的傳說：很久以前，在傣族聚居的地區出現了一(yī)個殘暴的魔王，他無惡不作、到處燒殺搶劫、奸污婦女、弄得莊稼無收、人心不甯、民不聊生(shēng)。人們受盡了他的殘害，對他恨之入骨,可是誰也無法殺死他。 魔王已有6個妻子,可他仍不滿足,又(yòu)搶來一(yī)個美麗聰明的姑娘。這7個姑娘們看到自己的同胞過着悲慘的生(shēng)活,決心找到消滅惡魔的辦法。聰明的姑娘們心裏恨透了魔王,可表面卻不露聲色,裝着與魔王十分(fēn)要好。一(yī)天夜裏,魔王從外(wài)面搶回來許多财寶和奴仆,她趁魔王高興不備時試探問清了用魔王頭發可勒死魔王的秘密。于是,夜深人靜,趁魔王睡着的時候,姑娘悄悄地拔下(xià)了魔王的一(yī)根頭發,勒住魔王的脖子。頃刻間,魔王的頭便滾在地下(xià),可是頭一(yī)着地,地上就燃起大(dà)火(huǒ)。眼看将釀成災禍,姑娘們立即拾起頭顱,大(dà)火(huǒ)就熄滅了。但是,魔王的頭滾到哪裏,哪裏便發生(shēng)災難,抛到河裏,河水泛濫成災,埋在地下(xià),到處臭氣沖天,隻有魔王的妻子抱着才平安無事。 爲免除災難禍害百姓,姑娘們便輪流抱着魔王的頭,一(yī)人抱一(yī)天。天上一(yī)天,等于地上一(yī)年,每年姑娘們輪換的日子,即傣族的新年,傣族人民懷着對姑娘們敬佩的心情,給抱頭的姑娘潑一(yī)次清水,以便沖去(qù)身上的血污和成年的疲憊,作爲洗污淨身的一(yī)種祝福。 後來傣族人民爲紀念這七位機智勇敢的婦女就在每年的這一(yī)天互相潑水,從此形成了傣族辭舊(jiù)迎新的盛大(dà)節日--潑水節。
